量珠小记

季用

先抄一段书：明白愚《汴围湿襟录》第三围^【1】，<一马千金>条以下云：“粮草久绝，战马无用，各军缺食，抚军下令，马听军官宰杀充饷。兵杀一马，杂以人肉，每斤卖银，价至数两，一马可值千金。古谚云，卖狗悬羊，今见卖人悬马矣！民间一粒如珠，官兵尚有余粮，皆括之大户之家，乡绅巨室觅买，但得粟而不计值，升粟卖至万钱。有珠客携珠易米，碎小者推弃于地而不视，间落一米，留意捡起，米贵于珠，果经见之。粮尽之日，家家闭户，甘心待毙，白昼行人断绝，遇有僻巷孤行，多被在家强壮者拉而杀之，分肉而啖，亦无人觅。间有鸣官，亦不暇为理。虽出示禁拿，亦不胜其禁也。甚有夜间合伙入室，暗杀其人，窃肉以归。居民虑不自保，先将婢仆自杀而啖。尤不忍闻者，父食其子，天地冤惨，日月为昏！粮尽矣，强兵唯以杀人为食，僻街小巷之民，皆团聚大市而居，互相为卫。不唯剜尸以炊，亦且析屋而烧，画栋雕梁，顿成破壁。人家烟绝灶冷，飞鸟远飏绝迹，昔睢阳犹有雀可罗，鼠可掘，今则雀鼠尽无，往史未见。官兵因粮尽，假借偷营，投贼不回；亦有将採菜难民乘无人杀死，割级报功图赏。恐家属识认相貌，复将面上加砍数刀，以变其形。天晓携级入城，献功一级。常随百人抢买，价至数两，兵忍民冤，古今罕见… …”。

这是晚明中原人民一页血泪史，较之记张献忠的《蜀碧》实亦有过之无不及。我时时怀疑人类的理性究竟有多少，而且到什么限度为止，如今很简单的得到证明，即是没有吃的饿了肚皮为止。我们看三百年前的开封城，阔人量珠买米，那时候不见得通货膨胀也如今日，而人民亦不信任金钱者，金钱如果丧失了他的代价作用，本无使用价值之可言也！这个不知能否打动今日专囤金钞股票的绅士们。中国百姓一似自来只有被人吃肉的资格，从纳税到被士兵杀了头，把肉卖银子，全是一样。赵瓯北《廿二史劄记》“唐前后米价贵贱之数”条也说：“贞观时，斗米三钱，玄宗东封泰山之岁，东郡斗米十钱，青齐斗米五钱。自安史之乱，兵役不息，田土荒芜，兼有摊户之弊，… …十家之内，五家逃亡，即令未逃之五家，均摊其税，如石投井，不到底不止。是以逃亡愈多，耕种愈少。代宗永泰元年，京师米斗一千四百，畿甸挼穗以供宫厨，至麦熟后，市有醉人，已诧为祥瑞。较贞观开元时，几至数十百倍，读史者于此可见世变也。至如攻战之地，城围粮绝，尤有不可以常理论者，鲁炅守南阳，贼将武令珣、田承嗣等攻之累月，米斗至四五十千，有价无米，一鼠值钱四百。安庆绪被围于相州，斗米钱七万。黄巢据长安，百姓遁入山砦，累年废耕耘，贼坐守空城，谷价涌贵，斗米三十千，官军皆执山砦民卖于贼为食，一人值数十万。杨行密围扬州，城中草根、木实、皮囊、革带俱尽，外军掠人来卖，人五十千，张雄有军粮，相约交易，金一斤、通犀带一条，得米五升。”

百姓之倒霉，岂不与明代如出一辙？既是官兵与贼兵都要吃百姓，而且很合作，不知这战争还有什么意义！昔读杜老羌村诗，有“莫辞酒味薄，黍地无人耕，兵戈尚未息，儿童尽东征。”已觉其满纸凄然，但若与此相比，那到底还是天堂。幼年读《左传》，华元与子反的故事，尤不相信，什么易子而食之，析骸而炊之，郑国虽是小国，何至如此！岂知文章夸大，原有极限，这种话却并不是乱扯的。譬如此刻现在，米价之匪夷所思，即使活在此时此地之人，都感到不大相信，历史家怎样写得使后日的人不致以他为胡说，我委实想不出。第一次欧洲大战后，德国马克的旧话，我们方且笑其荒唐，有一友人那时游欧，据云到餐馆进餐，普通均以鸡蛋计算，因按马克计，实有不胜其烦者，如吃啤酒，第二杯之价，可能与第一杯不同。有一老太太卖了自己的住宅，得马克数十亿，心颇欣然，不料一星期后，其钱只能买一鸡蛋。凡此种种，正式历史中似乎均不曾见到，仅仅作为茶余饭后的谈资。同时，我们中国那次也分润了战胜国的光荣，中国钞票在德国大走鸿运，所以也就提高了我们的民族地位，因而我们便格外容易记得那些建设在别人痛苦之上的笑话。法国名记者莫洛在《巴黎之陷落》一书中，似曾说到一九一七年以后德意志人民道德之堕落，为了一块美金的小账，可以丢尽日耳曼民族的脸面，可见所谓节操与廉耻云云，其基础乃是钞票与粮食。此次德国虽是战败国，马克却未如上次的崩溃，而我们的贵东邻，却更以战败者的鹭鸶笑^【2】睥睨着这战胜者，吾人温习了“德国的命运”，诚有不忍言者矣！

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纪英楠注：

【1】《汴围湿襟录》记录了明末开封（汴）三次被李自成军围困的情况，分初围、第二围、第三围三部分。本文所引的是关于城中断粮的惨状和官军残杀百姓的暴行的叙述。

【2】鹭鸶笑 鹭鸶不会笑，但鹭鸶吞食鱼时，一下一下地张大嘴，耸起翅膀，像人的一种笑态；所以把耸肩、不出声、含有恶意的笑，称为“鹭鸶笑”。

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（原载《申报》1948年3月25日。宋希於先生提供。纪英楠先生录入并加注）