说“钻”

季庸

张端义的《贵耳集》是一部有意思的书，卷下记太师椅一条云：

今之校（按即交）椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之，因秦师垣（即桧）在国忌所偃仰片时，坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。

一椅之微，而有如此无耻事实，真是想不到。秦相国当日之威势要已可知，然拍马者亦尚明白道理，荷叶托首作了四十只，宰执皆有之。我乡有绅士宴县长，特设一席，就坐时大呼曰：“上座是给县长预备的！”诸绅虽不敢较，然怏怏也。此之谓钻亦有道。赵师睪对韩侂胄的“驴鸣狗吠”，就太那个了，不但自己丢人，后人看了也十分不舒服。故吴公渊是颇可瓣香的。

一等有一等之钻，要以“先获我心”为主。秦桧怎么得志的？他的法宝是“和”，他看中康王没有再打下去的意思，——把钦宗真的迎回来，康王的皇帝还怎么作！所以岳飞是傻瓜——就冒天下之大不韪替皇帝挨这份儿骂，后人徒知秦氏之险恶，而不知高宗之更险更恶。《贵耳集》卷中一则云：

秦桧一日瞻高庙天颜不悦，奏云，何事上劳圣虑？答云：郊祀匹帛阙五百万支。曰：臣当为陛下任此事。（宋制，郊祀毕，必赏赉大臣，所费不赀。）忽一日奏云：乞禁中赐臣酒四金壶。将某日宣赐，秦约张韩二将（当是张浚、韩世忠）来议事，自朝至午未间，未得谒入，但见中使宣赐御酒来，心愈惑，且惊，移时，秦与张韩进，并不发一语，忽云：御前赐酒，同饮一杯。张韩奉卮，战栗不敢饮。秦先取酒饮一勺，少定，缓云：主上欲与二将各假一千万缗，以奉郊祀，祭毕后拨赐。张韩谨奉令，奏知高庙，得旨，只假五百缗。

看了张韩怕得那副神气，实觉不堪。如果那个是毒药，怕又管甚么？然亦正是说明秦之不好惹也。军阀时代，以此术绑票者甚多，当然亦有因贡献这种方法而窃得时位者，秦会之的聪明，盖深可爱悦耳。读书既多，明理更深，往往成为书之奴隶，一毫不会转湾，如我辈之青毡坐破，殆是孟子所云“尽信书则不如无书”者。唯孟子主张以意逆志，是逆古人，如今则须先意承志为略异而已。还有一则极幽默的文字，作为此小文的结尾：

世之巧宦者，皆谓之钻_（班），班固云，商鞅挟三术以钻孝公。嘉定间，士大夫有一戏论于从政云：将仕皆得改官，独颜子孔门四科之自，不得改官，夫子曰：回也不改。颜子钻错了，钻之弥坚，如何改官！”

我们盖亦是钻错了，于是只好绍述颜氏的箪食瓢饮陋巷，或者，连这个也彀不上，原来米已过百万一石了。■

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（原载上海《申报》1947年12月23日，第9版“自由谈”。黄任鹏、宋希於先生提供。宋希於先生录入。）