談辦學
談辦學
果庵
因爲我自己正負着一個學校的責任，於是朋友們都說我是敎育家，一般人對於我的評價也是：“他曾辦學校”，聽聽似乎很不錯，實際我却很吃虧，因爲敎育者，没辦法的職業之總代表也，尤其在今日。常常遇到些有錢的商人，託人情要求他的子弟進學校，這大約是我們吃敎書飯的人唯一向商人表示傲慢的機會了，於是他瞎恭維你一陣之後，便咨嗟嘆息這生活的“清苦”，好像是很同情你，其實細細咀嚼起來，殆與駡我們是窮光蛋没什麼分別。窮人本來容易疑心，何况在這樣萬般皆下品唯有囤積高的年頭?所以每日奮發，想要脫下這領藍衫，不當猢猻王，（我鄉俗諺：家有二斗糧，不當猢猻王，其感慨深矣）。無奈千思百想想不出什麽道路，加之如前所云，朋友只認定你，會敎書辦學，不會幹別的事，益加呼救無門，好在這兒到底每月也領六斗俸米，又還不至於如彭澤之折腰，苟安主義乃是而今唯一自存之道，也就苦撑下來了。
現在已經不是憑辦敎育可以出風頭登龍的年頭，譬如從前張伯苓先生之於南開，葉成忠之於澄衷，後生小子仰之如泰山北斗，而且在社會上造成一派力量。就是一個官立學校的當局，亦復名利兩收，絕非不可爲。至於那些辦學店式學校的老板們，更不用提，我所認識的同學，大有以辦學起家者在!請問現在誰還對於一個校長的位置動腦筋呢?就是大學，也得算是苦差使，想幹的不够資格，够資格的人則棄之如敝屣，此無他，非利之所在，皆避之而已。夫識時務者爲俊傑，今日的時務，就是趕快弄上幾文，買金買銀，買房買田，然後如烏龜一樣，頸子一縮，國事管他娘，斯爲健者。何必淘許多閒氣，幹這種費力不討好的撈什子呢?有很多人都嘆恨目下敎育之廢弛，學生本質之低落，一點也不錯!可是老實講，如果局面總是這樣子下去，不讓他廢弛，不讓他低落，有何辦法!能敎書的人，不肯敎書，偏讓許多廢物來濫竽充數，讓許多東也不要西也不收的人來當校長，取法乎下，斯無所得，何怪乎學生之一塌糊塗邪？
在軍事第一的時期，敎育當然退居第末。現在要想槍砲之聲與絃歌之響齊鳴，是辦不到的。故辦敎育者此時要咬牙關，何必嚕囌?但是別的機關遇到困難的時候，總可以想法子挹彼注此，而且範圍設施，皆是可大可小，亦即開銷不妨節約。一面開源，一面節流，而戰時之非常局面，得以維持。至於那些乘機反而發財的衙門更不必說。唯有敎育，旣無可開之源，更少可節之流。粉筆不能不用，紙筆墨不能不買，電燈自來水亦難於取消。可是如今市價與經費之比例，差不多是一與百。即如我所辦的學校，學生六百名，每月辦公費只有三萬元不足。如折合報紙，不及一令，交了水電費就不能定報紙，定了報紙便不能買筆墨。我不肯像別的學校那樣，什麼錢都向學生身上打主意，予取予求，學生變成了活財神，其結果呢，報紙不見一張，雜誌不見一本，熱水不見一滴。學生是將來國家的細胞，此時營養不足，則將來國家之五癆七傷要比今日爲尤甚，我們也將無一天的太平日子可享。不管怎樣艱難，總不能把學堂辦成市場，學生交了費就算没事，到時靜候領畢業證書。到了萬不得已，也要努力作到取之於學生，仍然用之於學生的地步，大約亦可以告無罪於家長矣。譬如我的學校今年所收的雜費平均每人一千元，實際收入僅達六七十萬。烟煤每噸七萬五千，一學期要用六噸，已經去掉四十五萬，學生每天可以有熱水洗面，有開水解渴。水電費每月約三萬，報紙雜誌每月需貼補兩萬，共須三十萬之數，尙感不足。然在自己心中，時時以爲愧悚，爲什麼國家辦的學校，連報紙刊物都要學生出錢!社會上真知道學校預算中的報紙圖書費僅有三四千元者實在太少，難免不發生誤會。不過我們學校裏，到底做到有報可看，有書可閱，（大小報紙共十種雜誌近五十種）清夜捫心，這一點欵子，没有像別人那麽，明明說是勞美費，實際却是校長囤了肥皂火柴，也就愧失悚滅，天君泰然。我每讀韓非子之文，未嘗不贊嘆其頭腦銳利，觀察周密，任法不任情，乃治亂世之要道，雖然，到底不能澈底統治人的良心。頭腦稍微銳敏一點的人，就可玩花頭，舞文而弄法，所以儘管有人被槍斃，有人被監禁，而貪汚自若，刮剝如常。吾儒講究良心，未嘗無絲毫用處，作政治固然要有良心，有左右天下操縱環宇之力的大人物，一個政策，一個會議，尤其要求諸良心，不求專門利己，庶幾大同之治，可得而致，不然，第一次大戰之後有二次，二次之後，焉能斷定就無三次?這話越說越遠了，實在也是因爲現代的敎育者，處處太缺乏良心，才引起我的牢騷!假若在將學費挪用去囤貨的當兒，稍微想想啼飢號寒的敎師家庭慘劇，也許就可以少造一次孽。例如最近某敎育長官因囤積被檢舉而棄職潛逃的醜劇，何嘗不是失去讀書人本色的報應，我們生爲窮酸，即當撑住幾根硬骨，不必看了人家成千累萬的發財而眼紅，一個國家之所以立足，到底需要一點正氣的呀。
從前鄭韶覺先生在暨南大學時說過一句名言，“辦敎育就是辦人事”，其實，豈只辦敎育如此，中國哪個機關，不是在對付人事問題?只要把人的關係弄清，因人而施，因馬而拍，儘可成千累萬的鈔票送到腰包，也不會發生問題，否則埋頭苦幹也禁不住一朝天子一朝臣的局面!學校不分大中小，除去應付敎員方面的請託人情之外，還得應付學生的請託。事變前北平市一個中學敎員出缺，可以有百封以上的荐信；稍微辦得像樣些的學校，打算錄取一百人，起碼要有一千以上人投考，要人請託之件，更如雪片飛來，答應固將不勝其煩，不答應也許就出毛病。學校當局恰似油煎心肺，展轉爲難。我作敎員的時候，只知於謀事不成的當兒，怨恨社會黑暗，駡作校長的有眼不識真才，到如今自己辦學校，才知道有位置給人家也不是一件容易事，何况更許連位置都没有?中國的要人們都是咤叱則風雲變色一型，絕對不會計較到對方的規則手續。憑我的地位，推荐一個敎員還不行?介紹一個學生還不行?真不懂面子，等歇給面孔把他看!國恥可以不雪，個人小恩怨算及錙銖。所以雖以我這樣木强而又馬虎的人，到了考試新生的時候，也必須把介紹的學生登記一個表，實際上取中的還是要分數及格，可是如果是托了人情，這個學生會相信不是他的能力取中的，一定是人情的面子，我們也就樂得順水推舟。從前有一位天津同事，每逢有人託他介紹學生，他總是一口應允，如果取上呢；就向人家說：“介個嗎，你老分數不够，咱給說說凑和上了，哈哈!”對方因之感激不盡；如果名落孫山呢：“介個，分數本來不够，差的多，我給你老說了幾次，分數還是差的多，沒法子，哈哈”!別人也不會過分怨恨他，那個時候我們都笑他滑頭，如今却不能不“我田引水”。有一種情形讓人很尷尬，原來中國通行着閻王好見小鬼難搪的風習，大人先生受人之託，馬馬虎虎原無不可，科長科員，只要是有機會可以要脅你的人，却是嚕囌不休，應付他雖不會有什麼好處，拒絕了却一定會有麻煩。我想各學校因爲這種關係而收進的學生和敎員都免不了，我的辦法是你來儘管可以通融，可是不及格照舊要開除，這可以美其名曰寓人情於嚴格之中，也不知算對不算對。未曾入學以前是如此，入了學以後，事情更多，甲是某長官之令郎，乙是某委員長之小姐，譬如火車乘車一樣，大家都要“一列厲行”，唯有特權階級可以昂然直入，如果牙邊半個不字，必要自討没趣。辦訓育的人，碰到這種學生實在無可奈何，旣不能得罪，難免拍拍小馬屁，而學生又是頂尖銳的，立刻有人在厠所在牆頭寫了標語來駡你，因之想到有些國家索性另設貴族學校，未嘗不是好辦法，聞南京亦曾有過革命遺族學校，不知這些學生脾氣如何，但總之把身分一樣的人集合在一起總可以便利些罷?我所知道的有些學校校長下台，都是受此影響，辦學如作官，弄得人殊屬不耐煩之至!高等敎育機構無須放在政治中心，或者不無理由也。
我們的苦惱，更不止此。大家都知道現在青年是活寶，你搶我奪，好比打牌的籌碼一般，多了就可以取勝。青年人也不見得就願意爲人作良弓走狗，只是有了經濟的附帶條件，那就很難說，世事無非互相利用，道義於今何用焉!但是這樣一來就苦了學校當局，到底是應付那一方面好呢?摧殘學生運動是担不了的惡名，養成囂張學風又爲社會所指摘。凡是應付不好這些難題的，十九必要下台，而真正辦敎育者，又十九不會應付這些多角關係；同時，如果應付了這種複雜局面，學校也就十九辦得一塌糊塗!記得我在大學的時期，半年之內，換了三四位校長，其中殆無一人能够到校任事，學生布告板上貼得花花綠綠，不出擁甲倒乙的洋洋大文，後來那位幹得長久一點的校長，還是買好一羣同鄉打手，以武力爲後盾才得安然登台。在運用學生力量的題目下，那種幹法現在已經是落伍的了，如今是講究什麼外圍組織，實際目的，小組，聯絡，一切都是特工化的，花錢也得有個名義，看着冠冕堂皇。我覺得中國人之科學頭腦雖不進步，這種政治技術確是有所取資，而且青出於藍的。因之想到古代的社黨運動，有很多人表示反對，正人君子以爲不該有此議論，實則國家有了這些事，總該是不幸，姑無論其目的是君子的抑小人的，反正表示不安定則一也。我們“蒿目時艱”，不知像古人所說的“絃歌不輟”的正常敎育該當在什麽時候復現，也許，終吾人之一世，不會再有那種風氣，因爲時代的關係，政治的關係。
我乃老實人，只能辦老實敎育。我是北方大陸氣質無幻想無議論只知按步（部？）就班的人，只能辦脚踏實地的敎育。以前中國人自己幻想不足，便抄來道爾頓制，文納特卡制，設計敎學法制，慢慢的知道不行，也就曇花一現的吹台大吉，白白蹧踏不少經費。北京有一處試驗道爾頓制歷史最長的學校，名曰藝文中學，創辦人是爲了革命被“張大元帥”槍斃了的高仁山博士，往北京參觀敎育的，無不慕名前往，但在看過之後，却又無不失望而回。原來所謂道爾頓制者，只有國文史地數科，以自己閱讀代替師長講授而已，理科方面，根本不能實施。即此文科數種，表格猥煩，測驗山集，弄得人頭疼，而學生並未見比別處有何優良成績。到現在索性連文科也取消實驗，而變爲極平常之普通私立中學。我想此種所謂實驗與理想，頗足代表一般。在旣貧且弱而又自私自利的中國，我們所需要的無非要青年人能够有了這個時代的常識，强健的身體與國家民族意識。去年曾有人著論大唱反對紀律論，好比仙人掌上開出一朶鮮艷的花，青年人大爲感動，而且正可作他們本身荒唐頹墮的注脚，我想如此文字，總以少寫爲是。自從五四運動以來，我們在思想上文化上誠然受了不少益處，但亦何嘗沒有走入歧路不見其利反見其弊的地方，我以爲此正不必爲賢者諱，而應急起矯正者也。譬如延安重慶，據云，均要青年守鐵的紀律，實爲無歷史根據云云，想起來，這恐怕正是歷史告訴了人們太自由則無自由之故，才有這樣的主張和辦法罷!“詩底地” Poetic與“羅曼底地”Romantic在今日還要唱導嗎?似乎青年的情緒是太有餘，而理智與常識太不足了。泛溢的江流，必須使之能够灌溉或者發電才好。
因此，我也就僅僅能够使我的學生老老實實在圖書館裏，在課堂上多多讀書，剃了光頭，在操場上，當晨光熹微中多多的跑步。在可能之下，多多減少外面的惑誘，我嘗以此種生活之苦樂如何調查學生的感想，他們雖不極樂，確是並不苦痛，在晚間的豆油燈下演習他們的解析幾何大代數，看他們的航空雜誌，老老實實的說罷，是比在電影院裏和愛人接吻有點意義，對於國家和民族!
老生常談，語多落伍，該打該打!
（三月三十日）
（原载《风雨谈》第18期。蔡登山先生提供）
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谈办学
果庵
因为我自己正负着一个学校的责任，于是朋友们都说我是敎育家，一般人对于我的评价也是：“他曾办学校”，听听似乎很不错，实际我却很吃亏，因为敎育者，没办法的职业之总代表也，尤其在今日。常常遇到些有钱的商人，托人情要求他的子弟进学校，这大约是我们吃敎书饭的人唯一向商人表示傲慢的机会了，于是他瞎恭维你一阵之后，便咨嗟叹息这生活的“清苦”，好像是很同情你，其实细细咀嚼起来，殆与骂我们是穷光蛋没什么分别。穷人本来容易疑心，何况在这样万般皆下品唯有囤积高的年头?所以每日奋发，想要脱下这领蓝衫，不当猢狲王，（我乡俗谚：家有二斗粮，不当猢狲王，其感慨深矣）。无奈千思百想想不出什么道路，加之如前所云，朋友只认定你，会敎书办学，不会干别的事，益加呼救无门，好在这儿到底每月也领六斗俸米，又还不至于如彭泽之折腰，苟安主义乃是而今唯一自存之道，也就苦撑下来了。
现在已经不是凭办敎育可以出风头登龙的年头，譬如从前张伯苓先生之于南开，叶成忠之于澄衷，后生小子仰之如泰山北斗，而且在社会上造成一派力量。就是一个官立学校的当局，亦复名利两收，绝非不可为。至于那些办学店式学校的老板们，更不用提，我所认识的同学，大有以办学起家者在!请问现在谁还对于一个校长的位置动脑筋呢?就是大学，也得算是苦差使，想干的不够资格，够资格的人则弃之如敝屣，此无他，非利之所在，皆避之而已。夫识时务者为俊杰，今日的时务，就是赶快弄上几文，买金买银，买房买田，然后如乌龟一样，颈子一缩，国事管他娘，斯为健者。何必淘许多闲气，干这种费力不讨好的捞什子呢?有很多人都叹恨目下敎育之废弛，学生本质之低落，一点也不错!可是老实讲，如果局面总是这样子下去，不让他废弛，不让他低落，有何办法!能敎书的人，不肯敎书，偏让许多废物来滥竽充数，让许多东也不要西也不收的人来当校长，取法乎下，斯无所得，何怪乎学生之一塌糊涂邪？
在军事第一的时期，敎育当然退居第末。现在要想枪砲之声与絃歌之响齐鸣，是办不到的。故办敎育者此时要咬牙关，何必噜囌?但是别的机关遇到困难的时候，总可以想法子挹彼注此，而且范围设施，皆是可大可小，亦即开销不妨节约。一面开源，一面节流，而战时之非常局面，得以维持。至于那些乘机反而发财的衙门更不必说。唯有敎育，旣无可开之源，更少可节之流。粉笔不能不用，纸笔墨不能不买，电灯自来水亦难于取消。可是如今市价与经费之比例，差不多是一与百。即如我所办的学校，学生六百名，每月办公费只有三万元不足。如折合报纸，不及一令，交了水电费就不能定报纸，定了报纸便不能买笔墨。我不肯像别的学校那样，什麽钱都向学生身上打主意，予取予求，学生变成了活财神，其结果呢，报纸不见一张，杂志不见一本，热水不见一滴。学生是将来国家的细胞，此时营养不足，则将来国家之五痨七伤要比今日爲尤甚，我们也将无一天的太平日子可享。不管怎样艰难，总不能把学堂办成市场，学生交了费就算没事，到时静候领毕业证书。到了万不得已，也要努力作到取之于学生，仍然用之于学生的地步，大约亦可以告无罪于家长矣。譬如我的学校今年所收的杂费平均每人一千元，实际收入仅达六七十万。烟煤每吨七万五千，一学期要用六吨，已经去掉四十五万，学生每天可以有热水洗面，有开水解渴。水电费每月约三万，报纸杂志每月需贴补两万，共须三十万之数，尙感不足。然在自己心中，时时以爲愧悚，爲什麽国家办的学校，连报纸刊物都要学生出钱!社会上真知道学校预算中的报纸图书费仅有三四千元者实在太少，难免不发生误会。不过我们学校里，到底做到有报可看，有书可阅，（大小报纸共十种杂志近五十种）清夜扪心，这一点欵子，没有像别人那么，明明说是劳美费，实际却是校长囤了肥皂火柴，也就愧失悚灭，天君泰然。我每读韩非子之文，未尝不赞叹其头脑锐利，观察周密，任法不任情，乃治乱世之要道，虽然，到底不能澈底统治人的良心。头脑稍微锐敏一点的人，就可玩花头，舞文而弄法，所以儘管有人被枪毙，有人被监禁，而贪汚自若，刮剥如常。吾儒讲究良心，未尝无丝毫用处，作政治固然要有良心，有左右天下操纵环宇之力的大人物，一个政策，一个会议，尤其要求诸良心，不求专门利己，庶几大同之治，可得而致，不然，第一次大战之后有二次，二次之后，焉能断定就无三次?这话越说越远了，实在也是因爲现代的敎育者，处处太缺乏良心，才引起我的牢骚!假若在将学费挪用去囤货的当儿，稍微想想啼飢号寒的敎师家庭惨剧，也许就可以少造一次孽。例如最近某敎育长官因囤积被检举而弃职潜逃的丑剧，何尝不是失去读书人本色的报应，我们生爲穷酸，即当撑住几根硬骨，不必看了人家成千累万的发财而眼红，一个国家之所以立足，到底需要一点正气的呀。
从前郑韶觉先生在暨南大学时说过一句名言，“办敎育就是办人事”，其实，岂只办敎育如此，中国哪个机关，不是在对付人事问题?只要把人的关係弄清，因人而施，因马而拍，儘可成千累万的钞票送到腰包，也不会发生问题，否则埋头苦干也禁不住一朝天子一朝臣的局面!学校不分大中小，除去应付敎员方面的请託人情之外，还得应付学生的请託。事变前北平市一个中学敎员出缺，可以有百封以上的荐信；稍微办得像样些的学校，打算录取一百人，起码要有一千以上人投考，要人请託之件，更如雪片飞来，答应固将不胜其烦，不答应也许就出毛病。学校当局恰似油煎心肺，展转爲难。我作敎员的时候，只知于谋事不成的当儿，怨恨社会黑暗，駡作校长的有眼不识真才，到如今自己办学校，才知道有位置给人家也不是一件容易事，何况更许连位置都没有?中国的要人们都是吒叱则风云变色一型，绝对不会计较到对方的规则手续。凭我的地位，推荐一个敎员还不行?介绍一个学生还不行?真不懂面子，等歇给面孔把他看!国耻可以不雪，个人小恩怨算及锱铢。所以虽以我这样木强而又马虎的人，到了考试新生的时候，也必须把介绍的学生登记一个表，实际上取中的还是要分数及格，可是如果是托了人情，这个学生会相信不是他的能力取中的，一定是人情的面子，我们也就乐得顺水推舟。从前有一位天津同事，每逢有人託他介绍学生，他总是一口应允，如果取上呢；就向人家说：“介个吗，你老分数不够，咱给说说凑和上了，哈哈!”对方因之感激不尽；如果名落孙山呢：“介个，分数本来不够，差的多，我给你老说了几次，分数还是差的多，没法子，哈哈”!别人也不会过分怨恨他，那个时候我们都笑他滑头，如今却不能不“我田引水”。有一种情形让人很尴尬，原来中国通行着阎王好见小鬼难搪的风习，大人先生受人之託，马马虎虎原无不可，科长科员，只要是有机会可以要胁你的人，却是噜囌不休，应付他虽不会有什麽好处，拒绝了却一定会有麻烦。我想各学校因爲这种关係而收进的学生和敎员都免不了，我的办法是你来儘管可以通融，可是不及格照旧要开除，这可以美其名曰寓人情于严格之中，也不知算对不算对。未曾入学以前是如此，入了学以后，事情更多，甲是某长官之令郎，乙是某委员长之小姐，譬如火车乘车一样，大家都要“一列厉行”，唯有特权阶级可以昂然直入，如果牙边半个不字，必要自讨没趣。办训育的人，碰到这种学生实在无可奈何，旣不能得罪，难免拍拍小马屁，而学生又是顶尖锐的，立刻有人在厠所在牆头写了标语来駡你，因之想到有些国家索性另设贵族学校，未尝不是好办法，闻南京亦曾有过革命遗族学校，不知这些学生脾气如何，但总之把身分一样的人集合在一起总可以便利些罢?我所知道的有些学校校长下台，都是受此影响，办学如作官，弄得人殊属不耐烦之至!高等敎育机构无须放在政治中心，或者不无理由也。
我们的苦恼，更不止此。大家都知道现在青年是活宝，你抢我夺，好比打牌的筹码一般，多了就可以取胜。青年人也不见得就愿意爲人作良弓走狗，只是有了经济的附带条件，那就很难说，世事无非互相利用，道义于今何用焉!但是这样一来就苦了学校当局，到底是应付那一方面好呢?摧残学生运动是担不了的恶名，养成嚣张学风又爲社会所指摘。凡是应付不好这些难题的，十九必要下台，而真正办敎育者，又十九不会应付这些多角关係；同时，如果应付了这种複杂局面，学校也就十九办得一塌糊涂!记得我在大学的时期，半年之内，换了三四位校长，其中殆无一人能够到校任事，学生布告板上贴得花花绿绿，不出拥甲倒乙的洋洋大文，后来那位干得长久一点的校长，还是买好一羣同乡打手，以武力爲后盾才得安然登台。在运用学生力量的题目下，那种干法现在已经是落伍的了，如今是讲究什麽外围组织，实际目的，小组，联络，一切都是特工化的，花钱也得有个名义，看着冠冕堂皇。我觉得中国人之科学头脑虽不进步，这种政治技术确是有所取资，而且青出于蓝的。因之想到古代的社党运动，有很多人表示反对，正人君子以爲不该有此议论，实则国家有了这些事，总该是不幸，姑无论其目的是君子的抑小人的，反正表示不安定则一也。我们“蒿目时艰”，不知像古人所说的“絃歌不辍”的正常敎育该当在什么时候复现，也许，终吾人之一世，不会再有那种风气，因爲时代的关係，政治的关係。
我乃老实人，只能办老实敎育。我是北方大陆气质无幻想无议论只知按步（部？）就班的人，只能办脚踏实地的敎育。以前中国人自己幻想不足，便抄来道尔顿制，文纳特卡制，设计敎学法制，慢慢的知道不行，也就昙花一现的吹台大吉，白白蹧踏不少经费。北京有一处试验道尔顿制历史最长的学校，名曰艺文中学，创办人是爲了革命被“张大元帅”枪毙了的高仁山博士，往北京参观敎育的，无不慕名前往，但在看过之后，却又无不失望而回。原来所谓道尔顿制者，只有国文史地数科，以自己阅读代替师长讲授而已，理科方面，根本不能实施。即此文科数种，表格猥烦，测验山集，弄得人头疼，而学生并未见比别处有何优良成绩。到现在索性连文科也取消实验，而变爲极平常之普通私立中学。我想此种所谓实验与理想，颇足代表一般。在旣贫且弱而又自私自利的中国，我们所需要的无非要青年人能够有了这个时代的常识，强健的身体与国家民族意识。去年曾有人著论大唱反对纪律论，好比仙人掌上开出一朶鲜艳的花，青年人大爲感动，而且正可作他们本身荒唐颓堕的注脚，我想如此文字，总以少写爲是。自从五四运动以来，我们在思想上文化上诚然受了不少益处，但亦何尝没有走入歧路不见其利反见其弊的地方，我以爲此正不必爲贤者讳，而应急起矫正者也。譬如延安重庆，据云，均要青年守铁的纪律，实爲无历史根据云云，想起来，这恐怕正是历史告诉了人们太自由则无自由之故，才有这样的主张和办法罢!“诗底地” Poetic与“罗曼底地”Romantic在今日还要唱导吗?似乎青年的情绪是太有馀，而理智与常识太不足了。泛溢的江流，必须使之能够灌溉或者发电才好。
因此，我也就仅仅能够使我的学生老老实实在图书馆里，在课堂上多多读书，剃了光头，在操场上，当晨光熹微中多多的跑步。在可能之下，多多减少外面的惑诱，我尝以此种生活之苦乐如何调查学生的感想，他们虽不极乐，确是并不苦痛，在晚间的豆油灯下演习他们的解析几何大代数，看他们的航空杂志，老老实实的说罢，是比在电影院里和爱人接吻有点意义，对于国家和民族!
老生常谈，语多落伍，该打该打!
（三月三十日）