无赖哲学

季庸

有一个时期，上海人到外面买菜都要用带有铁丝笼的篮子，后来就发明了线织的网袋。原因是有些瘪三专门抢了小菜，先在上面抹上一把鼻涕或粘痰，于是你虽追及，也不屑于要了，他就扬长而去，对于大饼油条一类点心，执行此法尤力。

其实这是古已有之，我记得贤如蔺相如，就用这方法打消了秦皇帝的野心，你要璧吗？我砸了他也不能给你！这一派发展成为后来的坚壁清野之术，乃是最正当且最光荣的使用方式。

还有一派就是传统的三不和之一——前后任、大小妻……等所常用的。古时有旧令尹之政告之新令尹的“美谈”，可见不告是当然，告乃是例外，在今人认为是瘟生的。

先是不告还不要紧，继之而来的是拆烂污。中国人的议论里是把邱吉尔翩然退出唐宁街，一清如水的交代给艾德礼当作好的政治风度，可是在中国人的心坎里却认为是最不漂亮的手法，凭这时候不捞他一下，更待何时！

自古豪杰本来常属之比瘪三高一等的流氓，我们不能说流氓就坏，那是因为念书念呆了。吴梅村、钱牧斋、李煜、李璟都是读书太多才坏了，这是尽人皆知的；而刘邦对于太公之被烹，正巧妙的应用了瘪三战术，于是置之死地而后生。

争天下时这种干法自然很够意思，世家子出身的项少爷就吃不消；可是若无限制的用到天下已平之后，那就非糟不行。中国人的竞争常是以破坏别人为自己的建设，至少，我若不能建设，你也不用显神通，俗语谓之“看颜色”云云，这颜色的亏，其实还是老百姓吃了。■

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（原载上海《申报》1947年12月12日，第9版“自由谈”。黄任鹏、宋希於先生提供。宋希於先生录入。）