纪念纪庸
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记吴之荣之类

纪果庵

第一要声明的,这文章也还是抄书。

乾隆末,因为文字狱告讦之风过甚。御史曹一士上疏云:

“往者造作语言,显有悖逆之迹,如罪人戴名世汪景祺等,圣祖世宗因其自蹈大逆而诛之,非得己也。若夫赋诗作文,语涉疑似,如陈鹏年任苏州知府游虎丘作诗,有密奏其大逆不道者,圣祖明示九卿,以为古来诬陷善类,大率如此,如神之哲,洞察隐微,可为万世法则!比年以来,小人不知两朝所以诛殛大憝之故,往往挟睚眦之怨,借影响之词,攻讦诗书,指摘字句;有司见事生风,多方穷鞫,或致波累师生株连亲故,破家亡命,甚可悯也!臣愚以井田封建,不过迂儒之常谈,不可以为生今反古,述怀咏史,不过词人之习态,不可以为援古刺今。即有题跋偶遗纪年,亦或草茅一时失检,非必果怀悖逆,敢于明布篇章!使以此类,悉皆比附妖言,罪当不赦,将使天下告讦不休,士子以文为戒,殊非国家义以仁法,仁以包蒙之意。请敕下……凡后有举首文字者,苟无的确纵迹,以所告本人之罪,依律反坐,以为挟仇诬告者戒。庶文字之累可蠲,告讦之风可息矣。”

此所云其实是很不客气的,如言井田封建,明指吕留良之狱,述怀咏史,则所涉尤多,徐述夔一柱楼诗,胡中藻坚磨生诗,皆有此类文字,直揭皇帝之短,照理是该大逆不道,本身先变成文字狱的,曹氏所以敢于为此,总因当时帝王已略有悔意,且那时官吏还微存呆气之故:告讦这事,本是主子监督奴才的妙策,人类去不了损人利己的欲念,则这种事一直是要有的。历史前例,因告密而成功者甚多,然在被告的一方面,其苦痛又何待陈述。项伯假使不向张良“讲交情”,汉王的命运殊未可定。而袁世凯之所以邀懋赏,正以将康梁之事告密的缘故。陈鹏年事,未能查出诗句云何,《清史稿》本传云:

“(江苏)巡抚张伯行雅重鹏年,事无巨细,倚以裁决,总督噶礼,与伯行忤,并忌鹏年,……因坐核报不实,吏议夺官遣戍黑龙江,上宽之,命仍来京修书,噶礼复密奏鹏年虎丘诗,以为怨望,欲文致其罪,上不报。俄噶礼与伯行互讦,屡遣大臣按治,议夺伯行职,上以伯行清廉,命九卿改议,并谕曰:噶礼曾奏陈鹏年诗语悖谬,宵人伎俩,大率如此,朕岂受若辈欺邪?因出其诗,俾阁臣共阅。”

则陈君被揭参,全由私恨可知。其时去戴氏《南山集》之狱不远,朝廷罗织正殷。康熙帝曾说过,汉人最重私怨,如不能报复,辄作文力攻其恶,(见《东华录》)数语颇可味(校注:“味”字前疑漏一“玩”字,即:应为“颇可玩味”)。噶礼正利用皇帝此种心理,却不想吃一鼻子灰,噶礼这人根本康熙不甚信任,再加没有碰到皇帝的高兴,故有此钉子。不然像戴名世方孝标等,亦不见得遂有罪大恶极的存心,何以非凌迟弃市不可乎?

乾隆四十三年赣榆县民韦昭禀首伊侄韦玉振,为父刊刻行述,内有“于佃户之贫者,赦不加息并赦屡年积欠”之语,巡抚杨魁奏以“殊属狂悖”,高宗谕云:

“韦玉振于伊父行述内,叙其自免佃户之租,擅用赦字,于理固不宜用,但此外并无悖逆之迹,岂可因一赦字,遂坐以大逆重罪乎?…若如杨魁所办,则怨家欲图倾陷者,片纸一投,而被控之身家已破,拖累无辜,成何政体!且告讦之风,伊于胡底乎?”

皇帝就是这样怪物!杨魁为办徐述夔案,尚曾再三受申饬,对于诗(赦?)字的不肯放过,乃是“自卫”,而非邀功。且为了称亡父为“皇考”而获罪者也有,(《泷冈阡表》害人不浅)则杨魁或有原谅之必要,而高宗之假惺惺,乃更可恶心也。

纯粹以挟嫌而告讦的,无过于南浔庄氏《明史》之狱里的主角吴之荣,近读说库本《大狱记》,实在觉得这样的人讨厌。而这不过一例而已,余子之匪夷所思,何用辞费!今先撮抄关于吴之记载:

全祖望《江浙两大狱记》:“……明相国乌程朱文恪公,(按名国帧)尝著《明史》,举大经大法者笔之,已刻行于世。未刊者为列朝诸臣传。国变后,朱氏家中落,以稿本质千金于庄廷,廷家故富,因窜名己作刻之,补崇祯一朝事,中多指斥昭代语,岁癸卯,归安知县吴之荣罢官,谋以告讦为功,借此作起复地,白其事于将军松魁,魁移巡抚朱昌祚,朱牒督学胡尚衡,廷并纳重赂以免,乃稍易指斥语,重刊之,之荣计不行,特购得初印本,上之法司,事闻,遣刑部出谳狱,时廷已死,戮其尸,诛弟廷钺。旧礼部侍郎李令皙曾作序,亦伏法,并及其四子。令皙幼子年十六,法司令其减供一岁,例得免死充军,对曰,予见父兄死,不忍独生,卒不易供而死。序中称“旧史朱氏”者,指文恪也。之荣夙怨南浔富人朱佑明,遂嫁祸且指其姓名以证,并诛其五子。……”

翁广平书《湖州庄氏史狱》,记吴之挟嫌原由较详,略云“有乌程令吴之荣者,年二十余,以赃系狱,遇赦得出,尝有求于朱佑明(按廷鑨岳父,为之出资刻明史者),佑明不即见,属门客延之,入宿东轩,见廷鑨所著书,多忌讳语,遂持以要赂,庄氏朱氏以豪富,并善两浙提督梁飞凤,以有所恃,恳粱以兵逐之,之荣始白其事松魁,庄氏纳贿得免”。据此则所挟之嫌,不过借贷不遂,而流毒所至,竟至数十百人,小人用心岂不可怕。关于这一点,顾亭林的记载也差不多,(见书吴潘二子事,指列名参校此书之吴炎潘柽章也。)而杨凤苞记庄廷鑨史案本末及费庵日记刻画得更详细,我们于此,尤可多认识一重人格也。杨文云:“……明书辑略,……顺治十七年冬刊成,颇行于世,……陆查范三人,(陆坼,查继佐,范骧三人,有文名,庄氏皆强列参校之中,亦我的朋友×××之意。)未见书,而闻其名在参校中,于是年十二月,各检呈于学道胡尚衡,胡饬湖州府学教授赵君宋检举,君宋买此书磨勘,摘出毁谤语数十百条,申复学道,又列揭于学宫之门,允城(庄父)上下行贿,窜易书中忌讳处,改刊数十页,仍然印行,又贿巡道张武烈,持君宋私款,君宋不敢校,而难稍已。……未几,李廷枢吴之荣又发其事,初廷枢任督粮道,之荣任归安知县,以对揭赃款,各坐绞罪系狱,遇赦得出,二人流寓浙中,越二年,闻庄史事,廷枢买得初刻书,会湖州知府陈永命,其分房所取士也,以书授之,谓奇货可居,永命得赂,并将明书板贮库,检原书还李,而李毫无所获,复以书授之荣,盖始相恶而继相好,又结婚姻也……之荣挟以恐吓庄氏,庄氏恃已呈部院不为理。(庄曾交通通政使王允祚,藉其力将书上三司衙门检定许可)乃持搆于浙江将军松魁,将奏其逆书,允城惧,属府学生徐典居间,馈松江提督梁化凤千金,梁为致书于魁,而事得解,(此与翁记微异,殆传闻不同之故)之荣愤,亲诣庄氏觊其稍馈以解惭,庄后讼诸巡道,责令归旂(此公旂人)之荣益愤,藉口辞行,索赆于董汉茱朱佑明及允城三家,董赆以三千金,庄朱皆不许,之荣又踵庄朱之门,两家男子走避,令仆妇婢女,群出辱骂之,而巡道遣佐贰官卒役立逐出境。之荣愤甚,誓雪仇耻,入都,签标诋斥语,而补刻朱史即朱佑明一条,添入书内,奏记于顾命四大臣,上闻,……械允城至都,时康熙元年冬十月也。允城赴部刑讯,不胜毒楚,瘐死于狱,磔其尸。明年正月,再命吴戴二满侍郎至杭谳其狱,当之荣之首告也,只恨庄朱二人:与余人无仇,又夙与令皙相善,故其书毁去序文,及参阅姓名数页,迨执诸罪人至会城,锁禁于满州军营,佑与君宋同系一处,佑明哀之曰:公为首先举发者,必受重赐,若得救我全家,当以家资之半为报。君宋贪而许之,遂云此书不全,姓名亦不真,我有初刻全本,姓名无一参错,则以书中无朱史氏即佑明一条故也。自君宋之书出而参阅之十四人,撰序之李令皙,皆凌迟死,而君宋亦坐藏弆(音举,意为密藏,藏弆即密藏之意)逆书处斩矣。佑明实不与史事,然其家悬清美堂匾,文恪之故物,之荣嫁祸,即以为据,亦凌迟死。”费文记吴陷朱一段云:“随带朱佑明出审,朱误以为关节已到(其子令绍曾托管理南关旂人图赖,向审官行贿。)因云,此前朝朱相国所作,故称朱史氏,其子孙穷了,将这稿本卖与庄允城庄廷鑨家,因请了一伙有才学的,共造成了刻的。小的是不识字的,如何晓得造?又问:你既不在这里面造,如何得知明白?朱佑明云:因同在南浔镇住,所以晓得。又问:你既知得明白,如何不出首?朱云:不晓里边写的字,所以不首。……因令吴之荣与朱佑明对质,佑明复辨非朱史氏甚力,其‘即朱佑明’四字,是吴改刻添上诬陷的。吴之荣云:板上张张有清美堂三字,今朱佑明南浔屋内,现挂清美堂在上,何得狡辩?因立差驿传二道,带领官兵衙役,同到南浔朱佑明家,起匾到杭,遂定狱矣。“许多记载,都说朱系木工出身,家非富有,当明清鼎革之交,囤集各项药材碗货桐油染料,获厚利起家,大修舍宇,因为没有名人题额,惹人讥笑,一般帮闲清客介绍买得朱国祯家悬清美堂额,董其昌书,朱氏大喜过望,悬之正室,以为荣宠,同时攀亲于庄,庄正刻史,原书板心有清美堂字样,为一律计,续刊亦有之,不意因此而姻家竟灭族。

小人原亦应当应付的,像庄朱两家,未免太不认识环境了。迩日《秋海棠》小说盛行,余亦买一册读之,觉袁家马弁季兆雄大有吴君意味,而秋老板不肯再破费一次,遂糟糕矣。况事前已行贿,事情又多少有可议处乎?吴之荣后来毕竟达到目的,被赏给庄朱二家产业之一的,且又赐给什么“拜他哈哈番”的封号。然中国人对于这样人大约都有些不平,所以翁广平的纪事就说:“之荣居京师,生人面疮,蔓延遍体,医言割去初发之一,则皆愈矣,乃忍痛割之,而诸疮咆勃如故,复次第割之,磔肢脔体,楚痛哀号,宛转累日而后死。”此与世传胡迪骂阎罗秦相国生疔疮何异。又有的说朱佑明发财,是曾谋死一个和尚,这和尚始(校注:疑应为临字)终曾警告他一定要报仇,吴即僧之转生云,将无可解说之怨毒,归之因果,殆亦中国女人儒子所乐闻耳。

潘柽章吴愧庵因列名参校而被杀,以其为有名学者,故哀之者甚众。余读吴君临终《与美生对酌绝句》一首,凄然欲涕,录之以见文人之厄:“平生恨不学屠沽,输与高阳一酒徒,此日尊前须尽醉,黄泉还有卖浆无!”

(原载《两都集》。纪英楠先生整理)

Filed under: 纪庸文学, 记吴之荣之类 — 雨文 @ 2008年07月20日 3:40 PM

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